sábado, 29 de agosto de 2009

DIOS Y LA PALABRA

"El hombre ha nacido libre, y en todas partes se halla entre cadenas. El mismo que se considera señor de los demás no por esto deja de ser menos esclavo que los demás. ¿Como ha tenido efecto esta transformación? Lo ignoro. ¿Qué puede legitimarla?" "El contrato social" de Jean-Jacques Rousseau.

Mucho se ha escrito, antes, durante y después de lo que se ha dado en llamar el contrato social, poco se ha cumplido, para mi gusto y me temo que, por un buen tiempo poco se cumplirá.

El manejo del lenguaje humano dificulta - estimo - establecer, cumplir y hacer cumplir esos contratos.

Una bestia que necesita escribir; firmar; y compelir a cumplir "contratos" que en otras especies están implícitos, porta una carencia básica, que debe suplir con la pobre herramienta que - como a Dios - ha entronado, la palabra.

Imperfecta y todo, los hombres, carecemos de otra.

UNASUR

No me importa qué dijeron, aunque lo escuché todo el tiempo que pude; no me importan sus rostros, ni su acento, ni siquiera si no entiendo lo que dicen (Lula); no me importan sus orígenes; no me importa su raza ni sus genes y menos que menos el color y fe que profesan o no profesan; no me importa si son hombres o mujeres (bueno, había dos mujeres , Michelle Bachelet y Cristina Fernández de Kirchner y allá por el fondito estoy orgullosa de que una de ellas me represente); no me importa si hubo tensión, obviamente iba a haberla.
Lo único, pero lo único que me importa es que allí estuvieron.
Claro, no será fácil.

jueves, 27 de agosto de 2009

IMPERIOS.

Ante los acontecimientos que están teniendo lugar en nuestros países latinoamericanos; la próxima reunión de los miembros del UNASUR en Bariloche, Argentina; las declaraciones del presidente de Venezuela Don Hugo Chávez Frías y la preocupación expresada por el Presidente de Ecuador Don Rafael Correa ante la instalación de bases militares norteamericanas en Colombia; el golpe de Estado reciente en Honduras y otras situaciones que podrían atentar contra la estabilidad de la región, pensé volver a subir una entrada que contiene un fragmento de Pericles que admiro muy especialmente por su atemporalidad.

El siguiente fragmento de Pericles exhortando a los atenienses a perseverar en la lucha, refiriéndose a la guerra del Peloponeso, me parece de una meridiana claridad, que da luz aún sobre ciertas actitudes imperiales de nuestros días, y debería hacernos recordar aquello del eterno retorno.
Dice Pericles: "... No penseís que lucháis por una sola cosa: impedir que vuestra libertad se convierta en esclavitud, sino también por evitar la pérdida de vuestro imperio y el peligro redundante de los odios que os atrajisteis en el mando, ni siquiera os es posible deponer el imperio, si es que alguno tiene miedo y propone tal cosa por pacifismo, dándoselas de hombre de bien, pues lo habéis convertido ya en una tiranía, cosa cuya obtención se considera injusta, pero el renunciar a ella peligroso"...." Los peloponesios trabajan con sus manos y no tienen dinero ni en poder de los particulares ni en el de los Estados...hombres como estos no pueden equipar naves ni enviar fuera a menudo grandes ejércitos...¿ y como pues gentes labradoras y no navegantes podrían hacer algo de provecho"...

Es sabido que los atenienses utilizaban el dinero de sus "aliados" " que trabajan con sus manos" para conseguir una vida libre de tareas que les permitiera el desarrollo de la sociedad ateniense que Pericles menciona mucho mas extensamente en su discurso fúnebre y que conocemos como " el siglo de oro de Atenas" Pero, como nos marca Conrado Eggers Lan en su Introdución histórica al estudio de Platón, la nostalgia del intelectualismo moderno por la época de oro de Pericles, nos hace pasar por alto :
1) la magnificación de un momento histórico por el hecho de que allí convergieron personalidades destacadas en forma INDIVIDUAL, esto nos marca un concepto de un hacer individual de la cultura, en un momento de marcada desvitalización e intelectualización de la cultura ateniense, en contraste con la intensidad de la cultura del siglo IV en que el APORTE POPULAR creó y dió impulso a manifestaciones como el teatro, e impactó a la naciente filosofía.
2) Lo que se omite también es, que las grandes personalidades surgidas en esta época de oro
"no nos cantan el esplendor de la época sino que denuncian mordazmente la situación; algunos de ellos con tal audacia que se han visto sometidos a procesos por presuntos delitos de irreligiosidad y que concluyeron el eldestierro o la muerte, como Eurípides, Anaxágoras, Protágoras y la muerte de Sócrates".....época de fariseísmo religioso"..... "de escepticismo frente a la moral y a las leyes"......"de corrupción ( el pseudo Jenofonte narra-III.1-3- que ningún asunto era despachado antes de una año en el Consejo o los Tribunales, si no mediaba una buena coima)....." Tal es el siglo de oro del cual sus representantes intelectuales mas ilustres han tratado infructuosamente de salvar a Grecia"

Recordemos que la guerra del Peloponeso, entre otras causas, se genera por el expansionismo imperialista y militar de Atenas y el temor que Esparta sentía por ella, además de que ambas potencias querían ampliar sus territorios, como magistralmente nos explica luego de 2500 años Pericles en su "exhortación a los ciudadanos".
Conocemos los complejos resultados de la guerra del Peloponeso, como conocemos los complejos resultados de las guerras actuales desatadas por el ansia expansionista de los imperios que sufrimos en la actualidad.
A pesar de la brillantez de Pericles como estratega - y de la innegable eficacia en su decir, convenciendo al pueblo con argumentos creíbles - en oposición a la burda condición de los "mandamás" actuales, escudados en argumentos absurdos y mentirosos, los resultados no parecen ser muy diferentes.
¿ Habrá que revisar los métodos?

Tucídides, Historia de la guerra del peloponeso.
Conrado Eggers Lan, Introducción histórica al estudio de Platón.

sábado, 22 de agosto de 2009

DE REVOLUCIONES Y MOVIMIENTOS (o sigo revolviendo la olla).



Continuando con la reflexión originada por las palabras del Santo Padre Benedicto XVI, sobre el escándalo de pobreza en Argentina, y relacionando estas palabras con otras del mismo Papa, marcando en Latinoamérica " formas de gobierno autoritarios o sujetos a ciertas ideológías que se creían superadas y que no corresponden con la visión cristiana del hombre" pasé al ALBA y al UNASUR y de allí a reflexionar sobre el camino que Latinoamérica está recorriendo.
En la entrada anterior escribía sobre el concepto de
revolución en el viejo sentido del término, en un mundo en donde se ha visto fehacientemente que las revoluciones terminaron decepcionando y al decir de Holloway :“el resultado no ha sido otro que la reproducción de las relaciones de poder, quizás ligeramente modificadas, pero sin dejar de ser relaciones de poder que excluyen al pueblo, reproducen injusticias materiales y promulgan una sociedad que no potencia la autodeterminación.”
Citaba algunas cifras - de lo que ha resultado ser una revolución, como la cubana - incontrovertibles en cuanto a la mejora social de un sector de la población sumergido en la pobreza. De cualquier modo, la revolución no ha resuelto efectivamente la reproducción de las injusticias ni el surgimiento de nuevas dictaduras.

Los modestos movimientos sociales con mayor transversalidad se diferencian claramente del concepto verticalista de revolución, en donde un orden estatal es derrocado desde abajo y sustituido por otro, que accede al orden que previamente tenía el anterior, ocupando su lugar.

Se ha diluido también, parece ser, la idea de que en un proceso revolucionario se producen cambios estructurales - y allí entraríamos en el tema de si esos cambios serán necesariamente violentos - Parece que la coyuntura marca el tempo, por lo menos en nuestros pagos.

¿ Será que estos movimientos, modestos, dificultosos, tórpidos y desprolijos que se están sucediendo en nuestra América serán el único cambio posible en este mundo en donde lo nuevo no puede nacer al decir de Gramsci*, y serán, estos movimientos, justamente las convulsiones en la carrera hacia el vacío de lo nuevo, que por ser nuevo es desconocido y temible por definición?
¿O será tal vez que una vez más en la enloquecida carrera de la civilización hacia el vacío, se ha vaciado de sentido otro concepto para dejarlo así inútil, en el tacho de la basura?


*“La crisis consiste”, escribía Gramsci “precisamente en el hecho de que lo viejo está muriendo y lo nuevo no puede nacer;

viernes, 21 de agosto de 2009

INFIDELIDADES Y GATTOPARDISMOS



Al sur del Río Grande. Me pasaron por la cabeza siglas: ALBA, ALCA, UNASUR.

Me quedé pensando en el Sumo Sacerdote y en sus "motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarios o sujetos a ciertas ideológías que se creían superadas y que no corresponden con la visión cristiana del hombre"


Me quedo con parte de su frase: “ gobiernos autoritarios” ¿ A quién se referiría el Papa Ratzinger cuando menciona a dichos gobiernos? A Venezuela tal vez, con nuestro conocido y nunca bien ponderado, Don Hugo Chávez Frías, quien junto a Don Fidel Castro Ruz crearon el ALBA en 2004 a quienes se unió Bolivia en el 2006? ¿A Honduras, con el depuesto Presidente Don Manuel Zelaya- Quién pasó a formar parte del ALBA mientras mantenía tratados de libre comercio con países integrantes del CAFTA-RD ó TLC (Tratado de Libre Comercio entre República Dominicana, Centroamericana y Estados Unidos de América ) o suscribirse a Petrocaribe, en una clara muestra de infidelidad?


Pero, más allá o más acá de las aseveraciones del Papa Ratzinger, no creo se justifique que Venezuela , con su “Revolución” Bolivariana a cuestas, mantenga tasas de mortalidad infantil del 22.02% - mientras que Cuba, su socio fundador del ALBA las mantiene en un 5.93% ; ni una población del 37.9% por debajo del nivel de pobreza; ni un puesto 99 en la medida de desigualdad de ingresos entre 124 países - en donde Argentina, dicho sea de paso, se encuentra en lugar 107 con su modesto " modelo re-distributivo de la renta", por encima de Zambia - Menciono datos, cifras, ( sólo algunos para no aburrir, pero que cualquiera puede consultar) constatando que las cifras sociales de Cuba son las correspondientes a un país del primer mundo y esas cifras reflejan estadístican que indican cuantos viven y cuantos mueren, cuantos comen y cuantos no. Más allá o más acá de personalismos a los que no adhiero, Cuba ha mantenido sus índices sociales a pesar del bloqueo y las dificultades económicas de todos estos años y a pesar también del también del lamentable recorte de otras libertades. Cifras, números, que dan cuenta de si un proceso puede llamarse “revolución” u ostenta la humilde categoría de “movimiento” ( aunque el extrovertido Presidente de Venezuela guste denomimar así a su "criatura") destinado a mejorar - con mucho viento a favor y oraciones del Papa Ratzinger de por medio- en algunos puntitos los índices de pobreza que vive la población.

“Movimientos“ loables sin duda pero modestos... y molestos también seguramente, para quienes - y hablando de “asociaciones”- propiciaron el ALCA y tuvieron que metérselo en el tujes - dirían en mi pueblo - cuando empezaron a brotar el ALBA, la CAN el UNASUR, etc.

Al modo del peor machismo latinoamericano quienes ostentan los poderes todopoderosos al norte, no aceptan infidelidades….ajenas.


Y en cuanto al sur del Río Grande:


"Si queremos que todo siga como está, es necesario que todo cambie".

"¿Y ahora qué sucederá? ¡Bah! Tratativas pespunteadas de tiroteos inocuos, y, después, todo será igual pese a que todo habrá cambiado".

"…una de esas batallas que se libran para que todo siga como está". (Giuseppe Tomasi di Lampedusa, Il gattopardo)


Es il gattopardismo, vió?

miércoles, 19 de agosto de 2009

VERDADES......


Hay un escándalo de pobreza en Argentina, sin duda, lo sabemos y nos duele. Pero ciertas verdades vertidas por ciertas bocas y multiplicadas por otras me generan escozor.


El Papa Ratzinger- que no repudió la ocupación alevosa que mantiene E.E.U.U en Irak y su guerra “santa” y que dijo el 16 de abril del 2008 en la Casa Blanca dirigiéndose al entonces Presidente de EE.UU de Norteamérica George W Bush, mientras se cumplían 5 años de la invasión a Irak "La libertad no es sólo un don, sino también una llamada a la responsabilidad personal. Los estadounidenses lo saben por experiencia: casi todas las ciudades de este País tienen monumentos en honor a cuantos han sacrificado su vida en defensa de la libertad, tanto en su propia tierra como en otros lugares. La defensa de la libertad es una llamada a cultivar la virtud, la autodisciplina, el sacrificio por el bien común y un sentido de responsabilidad ante los menos afortunados. Además, exige el valor de empeñarse en la vida civil, llevando las propias creencias religiosas y los valores más profundos a un debate público razonable. En una palabra, la libertad es siempre nueva. Se trata de un desafío que se plantea a cada generación, y ha de ser ganado constantemente en favor de la causa del bien" - ha instado a los fieles en Argentina a " realizar un esfuerzo solidario que contribuya a reducir el escándalo de la pobreza y la inequidad social, dando así cumplimiento a las exigencias evangélicas que exhortan a hacer posible una sociedad más justa y solidaria"


En Brasil , mayo del 2007, el mismo Sumo Sacerdote que se entrevistó amablemente con el Sr. G. W.Bush, expresó " que en América Latina, al igual que en otras regiones se ha evolucionado" aunque haya según el pontífice "motivos de preocupación ante formas de gobierno autoritarios o sujetos a ciertas ideológías que se creían superadas y que no corresponden con la visión cristiana del hombre"

Honduras está sucediendo. Una repetida pesadilla latinoamericana.


Papa Ratzinger, por favor, rézele a su Dios Todopoderoso - que protege a los todopoderosos - y susúrrele en el oído alguna cualidad encomiable, al Sur del Río Grande.

sábado, 8 de agosto de 2009

DESDE EL JARDÍN


Después de leer toda la gama posible de disparates posibles en la generada realidad de este país y sus alrededores, intenté ver la realidad, me acordé de la frase de mi española abuela:" De lo que escuches no creas nada y de lo que veas, sólo la mitad". Estoy en condiciones de re-acondicionar la frase: de lo que veo tampoco creo nada.

Bueno, en algunas cosas creo, en mi jardín, un rosal de flores habitualmente rosa, ofreció en pleno invierno, en las semanas más frías del año, una rosa amarilla.

lunes, 3 de agosto de 2009

HIDROARSENICISMO CRÓNICO.


Aparece una noticia en Críticadigital " Millones de personas fueron intoxidas por arsénico", en Bangladesh.


Hay amplias zonas de nuestro país en donde los habitantes sufren las consecuencias del hidroarsenicismo crónico.

Se han hecho movilizaciones, presentaciones ante la justicia, pedidos de diferente tipo.

Nada se ha logrado.

domingo, 2 de agosto de 2009

MI PAMPA

Pampa: voz quechua que significa suelo, llanura.