martes, 27 de octubre de 2009

ACTIVOS TOXICOS


Escucho ultimamente frases que no dejan de asombrarme. Comencé con  los “daños colaterales” referida a las pérdidas de bienes o vidas humanas en el curso de una intervención militar.
En estos últimos tiempos escucho reiteradamente la frase “activos tóxicos”,  para referirse a grandes rasgos a créditos o inversiones en manos de bancas, aseguradoras o fondos de inversión, cuya recuperación es dudosa.

Me parece interesante el uso de eufemismos para suavizar los efectos de los hechos concretos, pero creo que no queda ahí la cosa.

Me pregunto en mi línea habitual ¿ El forzamiento del lenguaje, logra enmascarar los hechos?

Siguiendo a de Saussure decimos que la lengua es un sistema de signos que combinan el concepto con la imágen acústica, esta combinación es arbitraria. El signo muta en su sentido cuando la sociedad así lo decide, de otro modo, el signo permanece inmutable, no cambia su sentido. "lo arbitrario del signo nos hace comprender mejor por qué el hecho social es el único que puede crear un sistema lingüístico".

Pensando en Foucault ya no hablaría de eufemismos sino de “prácticas discursivas”, prácticas relacionadas directamente a las prácticas en general y colaborando con ellas, esto remite a las “prácticas” con las que se ejerce el poder. Entonces en Foucault pasaremos: del ser del lenguaje, al uso del lenguaje y al uso de las prácticas discursivas como formadoras de subjetividad y como medio  de constituir y mantener el poder.

Durkheim marcó la lengua natal y la escritura, entre otros hechos sociales que condicionan al hombre y su pensamiento y son coercitivos, porque el hombre se educa en una cultura que lo preexiste.(www.odio-el-colegio.blogspot.com)

Después de disgregarme, vuelvo a preguntarme ya no sobre si las frases que describí al comienzo se tratan de inocentes  eufemismos, sino si estamos ante  prácticas discursivas deliberadas que se vienen desgranando, para echar un velo al horror que podría producirle a la humanidad toda, los deshechos de seres humanos diseminados por las calles de las ciudades bombardeadas, o la bronca que podría generarle al ciudadano que - mediante la estafa de los banqueros, los estados asociados a estos, y las grandes empresas - ha quedado engañado y estafado y pagando además la fiesta de aquellos que generaron la estafa.

Estas frases, escuchadas una y otra vez parecen cobrar consenso, y al ser repetidas terminan siendo aceptadas como una especie de explicación lógica-incomprensible de un fenómeno que de otro modo debería ser mencionado brutalmente: No se han rescatado los “activos tóxicos”: hemos sido y seguimos  siendo estafados por quienes manejan los hilos del poder. Así como los “daños colaterales” son miles y miles de seres que pierden sus más esenciales bienes, inclusive su vida o partes de su cuerpo, en guerras y hambrunas generadas por el poder y para él camufladas por el aparato  que sostiene ese poder material y simbólico, sistemas simbólicos que crean un sentido allí donde no lo hay o tergiversan el existente.

Pero los agentes del poder necesitan de estas frases. Y necesitan que las repitamos.


¿Será que la gente necesita escucharlas y convalidarlas?


Ferdinand de Saussure." Curso de lingüística general"
Michel Foucault  "Las palabras y las cosas"
Émile Durkheim:" Educación y sociología"


domingo, 25 de octubre de 2009

DENGUE.

ENLACE A POST ANTERIOR DEL 11 DE ABRIL DE 2009: DENGUE.FIEBRE AMARILLA

 Comienza la época del año en donde el mosquito transmisor del Dengue, por su ciclo vital, hace su reaparición. Copio parte de un artículo del Dr Alfredo Seijo sobre las conclusiones extraídas de la epidemia de dengue del 2008 y copio debajo entrada anterior.

De la experiencia de la presente epidemia de dengue surgen las siguientes consideraciones:
• La distribución actual de Aedes aegypti en la Argentina abarca un territorio muy amplio, desde provincias subtropicales y templadas, a nichos ecológicos en provincias andinas. La población que vive en este ámbito geográfico y está en riesgo de adquirir la enfermedad supera los veinte millones de habitantes.


• Las acciones encaradas desde comienzos de la década de 1990, y las que se siguen implementando para el control del vector, han resultado ineficaces. Esto puede analizarse desde dos ópticas: o no son adecuadas técnicamente o bien no hubo políticas sanitarias con la fuerza y el convencimiento necesario para implementarlas (o ambas). Entre 1953-64 el plan continental de erradicación de Aedes aegypti, fue exitoso. No es propósito de este artículo efectuar su análisis, pero es una experiencia que merece considerarse a la luz de sus logros.

• La comunidad debe estar informada, ya que ocultar, retrasar o negar la realidad genera especulaciones que terminan agravando la situación. Los funcionarios médicos de salud deben recordar que, primero, son médicos, cuya objetivo es cuidar la salud de su comunidad y no defender posiciones de poder.

• Deben utilizarse otras herramientas de vigilancia epidemiológica como predictivas de la ocurrencia del dengue en una región. Los índices entomológicos (invariables y a veces en aumento) no son de utilidad en este sentido. 

• La experiencia del 2009 en la Argentina ha mostrado que la mortalidad por dengue también se produce en el curso de una primoinfección. En este sentido, es probable que las características de virulencia de la cepa sean determinantes, como señalamos arriba. Existen algunos datos clínicos que indican diferencias entre la epidemia por DEN1 del período 1999-2000 y la actual.

• Como la progresión del dengue no ha sido posible de controlar, los esfuerzos para capacitar al primer nivel de atención deberían ser prioritarios. El dengue grave no es primariamente un problema de unidades de cuidados intensivos; puede evitarse o mitigarse si se maneja la enfermedad adecuadamente en los primeros días, y se atienden los signos de alarma.

• La dinámica epidemiológica del dengue es compleja, por lo que aventurar que en el próximo verano habrá una epidemia o aumentarán los casos graves es una mera especulación. En cada año se hace necesario evaluar los riesgos de acuerdo a factores ambientales, demográficos, situación en la frontera, etc.

GRIPE A Y VACUNACION.

Se lee que la señorita Desiree Jennings sufrió uno de los probables efectos adversos de la vacunación contra gripe A : parálisis muscular. No conozco el caso, sólo por los periódicos.
Sé fehacientemente que todas las vacunas implican la posibilidad de efectos adversos, no me asombra lo sucedido a la señorita Jennings, aunque lo lamento. Pero creo que este efecto adverso, como otros que podrían presentarse, pone en tela de juicio, aquello que los médicos deben evaluar cuando indican una medicación, una vacuna, en fin cuando realizan una práctica sobre un paciente: a saber la evaluación de los pro y los contra de dicho acto. Evaluar cuidadosamente los mismos no es tarea menor. En esta evaluación, hoy en día intervienen múltiples factores que distorsionan el saber y el criterio médico. Esos factores confunden irremediablemente al profesional cuando debe indicar una práctica. Esto, como de costumbre, me abre múltiples interrogantes: La epidemia de gripe A - que sufrimos en Argentina en el pasado invierno -: ¿Tiene la relevancia suficiente como para indicar una vacunación masiva?




¿La gravedad de los sintomas de dicha gripe justifica la exposición a los efectos adversos de la vacuna?

¿La tasa de morbi mortalidad de la gripe A justifica la utilización masiva de la vacuna?
¿ Fueron evaluados seriamente los pro y los contra de esta vacunación?

¿ Conocen los padres de los niños o sus responsables y los adultos, la posibilidad y frecuencia de efectos adversos de la vacuna en oposición a la gravedad de la enfermedad que dicha vacuna prevendría?

Considero que estas preguntas y muchas otras deberían ser masivamente respodidas: en primer lugar por las autoridades correspondientes y en segundo lugar por los médicos que indican la práctica.
No tiene el mismo significado sufrir el efecto adverso de una vacuna cuando se trata de viruela ( felizmente erradicada) o de  poliomielitis, que cuando se trata de una gripe, por más A que sea.

Los ciudadanos deben instruirse y exigir explicaciones de sus funcionarios y de los profesionales cuando su cuerpo y su salud están en juego


.Enlace a artículo Sociedad Argentina de pediatría  
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viernes, 16 de octubre de 2009

DE LA ESTÉTICA. MARADONA.

 Maradona dijo... lo que dijo Maradona tiene  repercusión y se amplifica hasta el hartazgo, al igual que el resto de las estupideces que decimos y hacemos diariamente, algunos más o menos que otros, difundidas y consumidas ávidamente por los medios de comunicación y público, no ya nacionales sino internacionales.  Tanta grosería, morbosidad y barbarie asombran al sentido estético.

...."Un parloteo falto de sentido y de belleza.Carencia de educación estética".F. Nietzsche. "Consideraciones intempestivas"

En cuanto a la ética, al no ser exacta - como la estética claro - y por merecer ser evaluada cuidadosamente, parece estar tan confusa como viene estando.( Desde que nació la historia. ¿No?)

 ..." La mansedumbre es una medianía en lo que toca a los enojos......El exceso, pues, por más contrario de la mansedumbre lo ponemos que el defecto. Porque más veces acaece, y los hombres son de suyo más inclinados a vengarse; y los hombres de terrible condición son peores para tener con ellos compañía....Porque no es cosa fácil de determinar cómo y con quién, y en qué cosas, y cuánto tiempo se ha de enojar uno, y hasta cuánto lo puede hacer uno rectamente, y dónde lo errará. Porque el que poca cosa se aparta de lo perfeto, ora sea a lo demasiado declinando, ora a lo falto, no es reprendido. Porque unas veces alabamos a los que en esto faltan, y decimos que son hombres mansos; y otras, a los que se enojan, decimos que son hombres de ánimo y varoniles, y aptos para gobernar. Pero cuánto y cómo ha de exceder o faltar el que ha de ser reprendido, no puede fácilmente declararse con palabras..... mas esto, a lo menos, está bien en tendido: que el mediano hábito es digno de alabanza, conforme al cual nos enojamos con quien debemos, y en lo que debemos, y como debemos, y todo lo demás que va de esta manera; mas los excesos y las faltas son dignas de reprensión, las cuales, si son pequeñas, requieren pequeña reprensión, y si medianas, mediana, y si muy grandes, muy grande. Consta, pues, que debemos arrimarnos al hábito mediano"
Aristóteles. Etica a Nicómaco  (del capítulo V "De la mansedumbre y la cólera)

lunes, 12 de octubre de 2009

12 DE OCTUBRE. DÍA DE LA RAZA.Bartolomé de las Casas - Mariano Moreno.

12 de octubre. Día de la raza, - desde la escuela no logro entender el significado de esa frase - Descubrimiento de América - etnocentrismo en donde se juegan "los que descubren" y "los que son descubiertos".

Se habla actualmente del "encuentro" de dos culturas...vamos mejor aunque, sabido es, que cada vez que dos culturas se encuentran "el pez más grande se come al más chico". Claro está que acá estoy calificando de más grandes o más chicos a unos que otros y esto es  relativo, dependerá  del  lugar desde donde se mire el tamaño.....aunque es claro que unos se comieron casi literalmente a otros.

Con esto de festejar el 12 de octubre me olvido de Don Colombo o Colón; de Don Américo Vespucio; de los Reyes Católicos, Dios los tenga en la gloria...y elijo acordarme de la mezcla de culturas de nuestra América. Mezcla; mistura; entrevero, que sigue siendo, aunque los huéspedes jugaron a casa tomada con los anfitriones, y estos últimos fueron desalojados, y algunos de los que quedan todavía están en la calle y estarán por un tiempo.

Pero solía haber un Padre Bartolomé de las Casas que condenó a los conquistadores por (...) su ceguedad, injusticias y tiranías y crueldades que cometían en aquellas gentes inocentes y mansísimas y cómo no podían salvarse teniéndolos repartidos, ellos y quien se los repartía(...) "

También solía haber por acá un Mariano Moreno, que escribió en el prólogo a su traducción de "El contrato social" de Rousseau: ".En vano sus intenciones serán rectas, en vano harán grandes esfuerzos por el bien público, en vano provocarán congresos, promoverán arreglos y atacarán las reliquias del despotismo; si los pueblos no se ilustran, si no se vulgarizan sus derechos, si cada hombre no conoce lo que vale, lo que puede y lo que se le debe, nuevas ilusiones sucederán a las antiguas, y después de vacilar algún tiempo entre mil incertidumbres, será tal vez nuestra suerte mudar de tiranos, sin destruir la tiranía.
En tan críticas circunstancias todo ciudadano está obligado a comunicar sus luces y sus conocimientos; y el soldado que opone su pecho a las balas de los enemigos exteriores, no hace mayor servicio que el sabio que abandona su retiro y ataca con frente serena la ambición, la ignorancia, el egoísmo y demás pasiones, enemigos interiores del Estado, y tanto más terribles, cuanto ejercen una guerra oculta y logran frecuentemente de sus rivales una venganza segura. Me lisonjeo de no haber mirado con indiferencia una obligación tan sagrada, de que ningún ciudadano está exceptuado, y en esta materia creo haber merecido más bien la censura de temerario, que la de insensible o indiferente..."


O el mismo Moreno que dijo sobre El Congreso que acababa de convocarse en 1810 "Es muy glorioso a los habitantes de la América verse inscriptos en el rango de las naciones, y que no se describan sus posesiones como factorías de los españoles europeos; pero quizá no se presenta situación más crítica para los pueblos, que el momento de su emancipación; todas las pasiones conspiran enfurecidas a sofocar en su cuna una obra a que sólo las virtudes pueden dar consistencia; y en una carrera enteramente, nueva cada paso es un precipicio para hombres que en trescientos años no han disfrutado otro bien que la quieta molicie de una esclavitud, que aunque pesada, había extinguido hasta el deseo de romper sus cadenas."
"Nuestros representantes van a tratar sobre la suerte de unos pueblos que desean ser felices, pero que no podrán serlo, hasta que un código de leyes sabias establezca la honestidad de las costumbres, la seguridad de las personas, la conservación de sus derechos, los deberes del magistrado, las obligaciones del súbdito, y los límites de la obediencia."


O en la fundación de La Gazeta de Buenos Aires en junio de 1810 "Desde el momento en que un juramento solemne hizo responsable a esta Junta del delicado cargo que el pueblo se ha dignado confiarle, ha sido incesante el desvelo de los individuos que la forman, para llenar las esperanzas de sus conciudadanos" ...."Una exacta noticia de los procedimientos de la Junta, una continuada comunicación pública de las medidas que acuerde para consolidar la grande obra que se ha principiado, una sincera y franca manifestación de los estorbos que se oponen al fin de su instalación y de los medios que adopta para allanarlos, son un deber en el gobierno provisorio que ejerce, y un principio para que el pueblo no resfríe en su confianza, o deba culparse a sí mismo si no auxilia con su energía y avisos a quienes nada pretenden, sino sostener con dignidad los derechos del Rey y de la Patria, que se le han confiado. El pueblo tiene derecho a saber la conducta de sus representantes, y el honor de éstos se interesa en que todos conozcan la execración con que miran aquellas reservas y misterios inventados por el poder para cubrir los delitos."

O en la supresión a los honores del Presidente:
"¿Qué comparación tiene un gran pueblo de esclavos, que con su sangre compra victorias, que aumentan el lujo, las carrozas, las escoltas de los que lo dominan, con una ciudad de hombres libres, en que el magistrado no se distingue de los demás, sino porque hace observar las leyes, y termina las diferencias de sus conciudadanos?"

Sabemos de sus luchas y de la transitoria derrota de sus ideas. Ninguno renunció a ellas. Uno español, el otro criollo.  

Festejo el día de ESA raza de Hombres

domingo, 11 de octubre de 2009

SI LA VIDA, POETA.

Delante de la puerta entreabierta, sabiendo de oscuridades, la nena invita alegremente:-¡ Mami, mami, hay sol! ¡Vamos a caminar!-

La mamá responde:

Si la muerte, poeta.


"Si la muerte, poeta, viniera de pronto, casi sin aviso
quisiera que de mi sangre te llegara un hilo
que tornando su pena y tu alarma en asunto sencillo
impávido dijera: la poeta se ha ido.
Me manda que te pida te salgas al camino
para verla marcharse agobiada, aunque aquel vacío
le ha susurrado promesas de vértigo; vértigo y abrigo.
Que además no olvides cómo es ella: la subyuga cualquier peregrino.
Me dijo que te aliviara hablándote de su sonambulismo;
que tenía los ojos abiertos y no le era posible discernir su destino.

Éste es el encargo: hacer lo que hago, ponerme en su sitio.
De modo que debo  decirte que te deja dicho
que me bebas o que me respires porque quiere poner un vestigio
de su sangre ardiente, como de enemigo
en tu ardiente y denso y oscuro torrente sanguíneo.
Y por último quiere dejarte su final latido
para que lo pulses
secreto, distinto,
cuando sientas pasar por tus venas un algo intranquilo.


Mientras se marchaba
qué tinte ceniza
vino hasta su cara.
Qué expresión tan quieta
la volvió una extraña."

Purisima Bazzetta




miércoles, 7 de octubre de 2009

DESPUES DE LA MUERTE DE DIOS.

"¿Que importancia presentan la belleza y la armonía para el condenado a muerte, para el hombre que corre entre muros que se derrumban tratando de salvar su vida?”.
H. Hesse. Pequeños retratos autobiográficos.

Después de “la muerte de Dios” - F. Nietzsche - ha habido en el hombre una especie de pensamiento circular sobre el tema de su destino o de su “no destino”, “el absurdo” de Camus en el mito de Sísifo, por ejemplo. Nos volvemos obsesivos, nos quita espontaneidad para disfrutar plácidamente de las cosas sencillas.
De cualquier modo hay  una especie de barrera de espanto que se traspasa en algún momento, en donde la aceptación de lo inevitable llega, no se lucha ya más en contra de eso, ya no hay falsas expectativas, la angustia baja los decibeles y se comienza a disfrutar de nuevo, el aquí y ahora.

Con tantas barreras derribadas y con tantos muros caídos hay siempre un fondo de escepticismo en todos los pensamientos; una leve tintura; un oscuro de base; un criterio de realidad extremo, que permite, en última instancia disfrutar sin límite cada momento, porque solo en la oposición de los conceptos vida-muerte y en su armonía reside la tolerancia de entender la aniquilación de uno como individuo y la necesidad de sufrimiento, sufrimiento dado por la conciencia humana del seguro final.

lunes, 5 de octubre de 2009

PIQUETES.

Estamos observando los sucesos sociales. Hay una movida. El despliegue policial y del ejército en la Henry Ford, era interesante de observar...armados, conteniendo obreros, como siempre, y el tránsito circulando por el ramal Escobar del acceso Norte, como si nada pasara, pero pasa.....Sólo que esta vez los armados no reprimieron brutalmente - pero reprimieron - eso marca una leve diferencia, es leve, pero es diferencia.

Difícil situación. Difícil momento social. No me gusta la recesión, ni la pobreza, ni me gustan las recetas del Fondo. No me gustan las maniobras de "los gordos", ni de ningún dirigente.  No me gustan los dobles - o triples - discursos.

No me molestan los cortes - afortunadamente tengo opciones - No me molesta el caos, de él, algunas veces, nace el orden.